Презентация на cd диске Введение Актуальность темы исследования
|
|
 Скачать 0.53 Mb.
|
|
Содержание Введение…...........................................................................................................3-9 Глава I. Православные храмы города Сергача Нижегородской области. Историческая справка о Сергаче …..................................................................10-14
Выводы по I главе...............................................................................................32 Глава II. Православные храмы Сергачского района.
Выводы по II главе..............................................................................................44 Заключение.........................................................................................................45-46 Список источников и литературы …............................................................47-49 Приложение..................................................................(презентация на CD диске) Введение Актуальность темы исследования. История православия не была однозначной: она была противоречивой, изобиловала внутренними конфликтами, отражая общественные противоречия на всем протяжении своего пути. С началом реформ в России произошли значительные изменения в нашем обществе. Вновь были разрушены устоявшиеся социальные связи, повержены прежние идеалы. И многие, очень многие люди, потеряв привычные ориентиры, начали чувствовать свою оторванность от общества, от мира, свою ненужность. Осознать себя в такой ситуации людям помогает вера в Бога. В России эту функцию на себя взяло традиционное православие, возрождение которого происходит в последнее время. Наше время определяется как век нового крещения Руси: восстанавливаются разрушенные и строятся новые храмы... Каждый из них имеет свои особенности и представляет собой произведение искусства. Несмотря на то, что история Русской Православной Церкви изучена достаточно основательно, остается неисследованным целый ряд отельных ее эпизодов и локальных явлений. История складывается из истории отдельных личностей, которые внесли вклад в ее развитие, из истории отдельных епархий, и приходов, которые также вносят вклад в историю Церкви. Изучение истории отдельных храмов может открыть новые неизученные страницы жизни и деятельности не только Церкви, но и всего народа, который на протяжении длительного времени был неразрывно связан с приходом и Церковью. Вновь обращающиеся к церкви верующие как правило не имеют полного представления ни об истории православия, ни об истории посещаемых храмов. Знания людей, проживающих в г. Сергаче и районе о самих храмах в большинстве случаев исчерпывается их названиями... Таким образом, актуальность темы исследования вызвана:
Объект исследования — православные храмы города Сергача и района. Предмет исследования – история возникновения, особенности, современное состояние действующих православных храмов города Сергача и района. Хронологические рамки исследования охватывают период с 1734 года по 2013 год. В этот период происходила основная история храмов города Сергача и района. Территориальные рамки исследования включают в себя город Сергач и Сергачский район. Цель исследования: изучить историю возникновения, особенности и современное состояние действующих храмов города Сергача и района. Задачи исследования:
Методологической основой исследования являются: принципы историзма, научной объективности и системности. Наиболее приемлемым для раскрытия выбранной темы считаю проблемно-хронологический метод, описательный, а также метод источниковедческого анализа. Теоретическими методами исследования являются: анализ исторических и других источников по теме исследования, анализ и обобщение архивных данных. Эмпирические методы исследования: изучение различных документов, архивных музейных данных, данных приходских архивов, индивидуальные и групповые беседы с настоятелями храмов, краеведами, научными сотрудниками музея, людьми разных возрастных категорий. Источниковедческий анализ. Исследование проходило в три этапа:
Для написания данной работы, в основном, использовались источники Государственного архива Нижегородской области: 1. ГАНО. Ф.177. Оп.766. Д. 1258; ГАНО. Ф. 639. Оп.125. Д. 7476. Описи о состоянии церквей и др. ГАНО. Ф. 570. Оп.556. Д. 67 (1819). Дело о сносе питейных домов и др. ГАНО. Ф.570. Оп.557. Д. 172. Сведения о церковнослужителях. ГАНО. Ф.570. Оп.558. Д.334 (1854) Главная церковная опись Владимирского собора г. Сергача. ГАНО «Епархиальные ведомости Нижегородской области» за 1889-1892 гг., где отмечены сведения о церквях и священнослужителях по селам Сергачского уезда. Эта информация очень важна для исследования и была использована для написания 1 и 2 глав данной работы. Использованы «Духовные росписи Соборной Владимирской церкви» (1811-1848 гг.): ежегодные отчётные документы, составляемые по приходу православной церкви и представляющие собой посемейные списки всех проживающих на его территории прихожан (как правило, за исключением младенцев возрастом менее 1 года).
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. URL: http://www. v-dal.ru/ (дата обращения: 25.02.2013 г.), справочная информация была нужна для написания 1 главы исследования. «У Ильинского храма города Сергача появилась звонница.» URL: http: //www.nne.ru / (дата обращения: 10.12.2012г.), ресурс использовался для написания 1 главы исследования. Степень изученности темы. Изучение истории храмов города Сергача и района не становилось предметом специального исследования. Авторы, обращавшиеся к этой теме, затрагивали лишь отдельные аспекты. Причём это были, в основном, журналисты и местные краеведы, освещавшие историю и современное состояние церквей на страницах периодической печати. В результате, литература по теме представлена в основном статьями в журнале «Арзамасская сторона»3 и альманахе «Сергач»4, а также в городской общественно-политической газете «Сергачская жизнь»5. Помимо газетных и журнальных статей в работе использовался труд основателя Сергачского краеведческого музея В.А. Громова6, где автор предоставляет сведения об истории Сергача и Сергачского района. Данный труд достаточно полно отразил этапы развития города и района в разные периоды, включая XX век. Исторические сведения о происхождении города Сергача отражены в работах Л.М. Каптерева7, И.А.Кирьянова8, Л.Л.Трубе9. Таким образом, историография рассматриваемой проблемы достаточно невелика, поэтому, несомненным достоинством работы является введение в научный оборот большого пласта неопубликованного архивного материала и его анализ10, а также сведения, полученные в результате непосредственного общения с местными краеведами и с настоятелями церквей. В частности, последние любезно поделились приходским архивом. В сложной, противоречивой ситуации сегодняшнего дня изучение прошлого своего края представляется крайне необходимым и важным. Обновление России невозможно без ее духовного возрождения, что в свою очередь немыслимо без восстановления связи времен, без развития патриотических чувств, включающих и любовь к своей малой родине. В настоящее время процесс православного воспитания только начинается, и еще многое предстоит сделать: восстановить разрушенные храмы в сёлах. Возрождение России начнется с ее духовного возрождения, мы делаем первые шаги в этом направлении, примером для нас служит бесценный опыт наших предков, которым вера помогала жить... Структура работы Работа включает: Введение, две главы, разделенные на параграфы, выводы после глав, список источников и литературы, приложение (презентация на CD диске). Глава I. Православные храмы города Сергача Нижегородской области. Историческая справка о Сергаче. Над храмами сверкают купола, Народу возвращаются иконы, И мы идём и отдаём поклоны, Под звон, что издают колокола… Вернулось то, что ждали много лет, Вернулась Вера к русскому народу, Пройдя через гоненья и невзгоды, Заблудшим душам подарила свет. Ю. Шмидт. Сергач - старинный город Нижегородской области, самое первое упоминание о котором в древних русских летописях относится к 1382 году. Именно здесь, на Пьянских берегах, произошло известное в истории государства Пьянское побоище, и в Никоновской летописи, где изложена «Повесть о прихождении Тохтамыша на Москву» имеется упоминание о Сергаче, где он называется – Сернач (небольшой сторожевой пост)11. На месте города существовало мордовское поселение, о чём свидетельствуют древние захоронения. По поводу происхождения названия Сергача бытует много легенд и преданий. По одной из версий, в древности, на берегу мелководной лесной речки, впадающей в Пьяну, стояла деревушка. На её месте и была срублена из дуба часовня во имя Сергия Радонежского, который в 1380 году благословил московского князя Дмитрия Ивановича на борьбу с Мамаем и предрёк победу. Именно от часовни и пошло название деревни – Сергеевка. Отсюда и первая улица будущего поселения получила название Сергиевской. Есть и такая легенда - название городу было дано по имени первого поселенца Серги, который носил в ухе серьгу. Даже у В.И. Даля есть такие строки: "Сережа - сергач, пройми ухо!"12 Жил отшельник вдвоём с ручным медведем. Второй вариант этой легенды утверждает, что первым поселенцем в этих местах был бортник – мордвин Сергас. По его имени стала называться неглубокая, но быстрая речка и местность вокруг неё. Другое предание гласит: название Сергача – тюркского происхождения: исстари жившие здесь татары-мишари местность называли Сарыагач, что означает жёлтое дерево (на южном склоне холма, где когда-то зарождался город, деревья растут плохо, потому что под почвой близко залегает камень – известняк и мергель. Корни деревьев упираются в них, и от недостатка влаги и сухости почвы листва в разгар лета становится по-осеннему жёлтой). Первые документальные упоминания о Сергаче относятся к 1649 году в наказе боярина Бориса Ивановича Морозова (воспитателя царевича Алексея Михайловича) приказчику Любиму Осанову, назначенному в Сергач. Царь подарил своему «дядьке-воспитателю» и свояку (царица Мария Ильинична была родной сестрой боярыни Анны Ильиничны Морозовой) обширные земли к югу-востоку от Н. Новгорода — по соседству с Мурашкиным, где была родовая вотчина Морозовых. Так деревня Сергач с окружающими деревнями — Кладбицкой, Ключевой, Мокринской и другими становится собственностью Морозова. Он развивает кипучую деятельность, приказывая повсюду открывать поташные заводы — будные майданы. С этого времени Сергач становится селом, центром поташного производства в России, занимавшего важное место в экономике государства. «Сергачский» поташ, использовавшийся для изготовления оконного стекла, в мыловарении и выделке кож, считался, особенно за границей, лучшим. Окружённый государственными поташными заводами, на которые сгонялись ссыльные, Сергач в тот период назывался «ближней Сибирью»13. По административной реформе, проведённой императрицей Екатериной II, казённое село бывшей поташной конторы, 5 сентября 1779 года по старому стилю, получает статус уездного города, а 16 августа 1781 года для нового города «высочайше» утверждается герб с изображением чёрного медведя на золотом фоне, означающий, что «того рода зверей в окрестностях города довольно»14. Действительно, кроме дешёвого поташа и добротных «сергацких» лаптей, всероссийскую известность город получил ещё и тем, что «сергачи» с дрессированными медведями ходили по всей стране, бывали и за её пределами (в Польше, Германии, Франции и Италии). По преданию, во время Отечественной войны 1812 года на Базарной площади Сергача проходил смотр медвежьих «полков», обученных для «борьбы» с Наполеоном ( это описано П.И. Мельниковым-Печерским в романе «На горах»). В 1835 году в Сергаче открывается первая школа, основанная в собственном доме В.Н. Крыловым. В 1861 году в городе числилось 3789 человек, из которых 2705 казённых крестьян, живших в слободах, 176 дворян, 83 купца, 244 мещанина; домов было 593, лавок-16, городская земская больница и вольная аптека. Производство поташа к этому времени захирело. Главным занятием жителей стало хлебопашество. Заводов и фабрик в городе не было, кроме пивоваренного завода Г.К.Дика, открытого в 1886 году и небольшого мыловаренного. Действовали кустарные предприятия по выделке кож, одна шерстобойка, 2 крупорушки, одна маслобойка, 4 кузницы, 11 ветряных мельниц и 15 горнов для обжигания кирпича и гончарных изделий. В сравнении с другими городами Нижегородской губернии Сергач считался бедным поселением. По численности населения и экономике он занимал одно из последних мест. В 70-х годах XIX столетия в связи с открытием земских учреждений, развитию города стало уделяться больше внимания. Первое Сергачское уездное земское собрание открылось 23 сентября 1865 года. Основные свои усилия Сергачское земство сосредоточило на трёх направлениях — содействии экономическому благосостоянию населения и развитию в уезде здравоохранения и образования ( к 1915 году действовали 4 больницы, к 1916 году работали 84 земские школы, 52 церковно-приходские школы. Всего в уезде было 9814 учеников). В 1913 году развернулось строительство железной дороги от Арзамаса до Шихран (ныне г. Канаш). Сооружались цеха паровозоремонтного депо, вокзал, грузовой двор, склады топлива и другие объекты. В 1914 году по проекту знаменитого архитектора А.В.Щусева возводится вокзал. На станции стало работать до тысячи человек из пригородных сёл — Ключёва, Пожарок, Кладбищ. Станция оказала большое влияние на развитие города и уезда. 18 января 1918 года в Сергаче и уезде была провозглашена Советская власть. В июне 1929 года упраздняется Сергачский уезд, образуется район. В 1934 году в Сергачском районе организуется МТС, вступает в строй элеватор, сооружаются деревянные мосты через р. Пьяну в районе сёл Кочко-Пожарки и Яново. В Сергаче в здании бывшей городской думы открывается педагогический техникум, создаётся кооперативная артель «Красный швейник», строятся новые здания средней школы и поликлиники. Велик вклад сергачан в общенародное дело разгрома фашизма — 17000 сергачан ушли на фронты войны, 9000 из них остались на полях сражений, 8000 награждены орденами и медалями, а 12 самым отважным присвоено высшее звание — Героя Советского Союза. В 60-х годах XX века город и район входят в государственную энергосистему. В тот же период были построены асфальтированная магистраль Работки-Сергач-Сеченово, автомобильные дороги на Гагино, Спасское, Пильну. В 1967 году состоялся пуск сахарного завода с производственной мощностью переработки сахарной свёклы 400-500 тыс. тонн в год, затем в 70-е годы были построены такие крупные промышленные предприятия как электромеханический завод и завод железобетонных изделий. В 90-е годы в Сергач пришёл природный газ. На Сергачской земле в разное время бывали: А.С. Пушкин, М.Е, Салтыков-Щедрин, С.В. Рахманинов. Сергач сейчас - это город почти с 24-тысячным населением, в котором выросли микрорайоны многоэтажных домов. Сергачане продолжают славные трудовые традиции отцов и дедов, работая на полях и фермах, строя дома и дороги, стоя у станка или за прилавком, сидя за рулём или у швейной машинки, обучая детей и охраняя их здоровье, завоёвывая спортивные вершины и радуя земляков сценическим искусством… В Сергаче действуют великолепные, не похожие друг на друга храмы, возводившиеся всем миром, обустраивавшиеся на пожертвования «доброхотных дателей», восстановленные ныне, чтобы служить в вере и любви отечеству... Каждый приехавший сюда не может не почувствовать, как сильны здесь православные традиции, как люди сберегли свое право на веру, на молитвы, как отстаивают и утверждают свою самобытность. Здесь теперь возводятся не крепости, а храмы в которых звучит Слово Божие, а на подъездах к городу приезжих встречают уже не заставы, а поклонные кресты. Город чуть виднеется вдалеке, а среди бескрайней шири окружающих его полей, близ шоссе, победно возвышается огромный деревянный поклонный крест. В старину такие кресты ставили на развилке дорог, там принято было назначать встречи: не разминешься — крест видно далеко, а близость святыни всегда означала, что встреча должна быть доброй... Богат наш край христианскими памятниками. Их на Сергачской земле немало... В центре года величественно красуются четыре из них. По селам и деревням их еще больше. Таблица 1
|