Ш. А. Амонашвили Как любить детей (Опыт самоанализа)
|
|
 Скачать 1.53 Mb.
|
|
Соты Мудрой Любви к детям Можно ли собирать Любовь, собирать Мудрость Любви к Детям? Можно ли дарить друг другу трудом и творчеством, в муках и терпении набранную крупицу Мудрости Педагогической Любви? Можно, нужно, необходимо это делать. Потому надо объединиться, надо сотрудничать. Надо создать крупные соты, куда прилетят пчёлы со всех цветущих полей и принесут свои пылинки. Соты наполнятся. Мёд этот будет Учительской Любовью, Учительской Мудростью Любви. А из сот каждый может унести с собой столько, сколько его сердце и разум будут в состоянии вместить в себя. И разлетятся пчёлы по своим полям, поспешат учителя к своим ученикам, к своим воспитанникам, с окрепшей и умноженной любовью, начинённой мудростью. Сказал же Песталоцци: «В Любви Ребёнок находит вдвое больше источник роста». А если учитель удваивает и утраивает в себе Любовь с Мудростью, какой это будет источник роста для его учеников? Маленькие лаборатории гуманной педагогики – это были маленькие соты собирания мёда. Нужна была сота, которая могла бы собирать всё богатство в одно целое и давать каждому желающему пользоваться мудростью Педагогической Любви. Я мечтал об этом. И на радость многим соты возникли при содействии Людмилы Васильевны Шапошниковой: Международный Центр Гуманной Педагогики. Первым делом он начал проводить ежегодные Международные Педагогические Чтения. Смысл моей жизни расширился: живу от Чтений к Чтениям, живу заботами о предстоящих Чтениях. Темы Чтений как крылья, как перышки для крыльев. Они – как самые красивые и ароматные цветы, притягивающие пчёл из дальних краёв. С чувством благоговения называю темы каждых чтений. Первые Чтения (2002 г.): Гуманная педагогика и духовность образовательных пространств. Вторые Чтения (2003 г.): Улыбка моя, где ты? Третьи Чтения (2004 г.): Почему не прожить нам жизнь Героями духа? Четвёртые Чтения (2005 г.): Без сердца что поймём? Пятые Чтения (2006 г.): Спешите, дети, будем учиться летать! Шестые Чтения (2007 г.): Истина Школы. Седьмые Чтения (2008 г.): В Чаше Ребёнка сияет зародыш зерна Культуры. Восьмые Чтения (2009 г.): Истинное воспитание Ребёнка в воспитании самих себя. Девятые Чтения (2010 г.): Чтобы дарить Ребёнку искорку знаний, учителю надо впитать море Света. Из года в год мы совместными усилиями всех участников стараемся совершенствовать формы общения на Чтениях: круглые столы, мастер-классы, лекции, встречи, сообщения по теме: «Как светлый ангел побеждает». Чтениям посвящается ежегодный выпуск журнала «Три ключа», в нём же публикуются списки всех участников, их число постоянно возрастает. Со временем смысл и назначение Чтений приобретали всё большую чёткость и целенаправленность. – Чтения способствуют расширению сознания учителей и воспитателей, привнося в него понятие духовного гуманизма. – Чтения направлены на самосовершенствование их участников, на облагораживание их разума, сердца и чувств. – Каждые Чтения рассматриваются как большой творческий урок, который даёт участникам импульс для дальнейших поисков и совершенствования. – Чтения помогают учителям и воспитателям осознать исключительную значимость своей личности в одухотворении своего образовательного мира. – Чтения помогают им освободиться от авторитарного образа мышления, от привычек авторитарного общения с учениками и воспитанниками. – Чтения ставят перед учителями и воспитателями задачу: от чего нужно защищать нынешнее поколение детей, какие глобальные угрозы могут надвигаться на них и как дать им отпор. – Чтения высвобождают в учителе и воспитателе энергию духа и чувствознание, необходимые для постижения искусства Любить Детей. – Чтения вдохновляют учителей и воспитателей на подвиги во имя одухотворения образовательного мира и защиты детства от всяких посягательств. – Чтения развивают идеи гуманной педагогики. – Чтения раздвигают границы гуманной педагогики. – Чтения взращивают в учителях и воспитателях осознание величия своего служения. История образования в мире не знает такого опыта духовного восхождения учителей, расширения их сознания. При содействии Международного Центра Гуманной Педагогики были созданы прекрасные соты: Центры Гуманной Педагогики Республики Хакассия и Дагестанской Автономной республики, Всероссийский Центр Гуманной Педагогики, Латвийская Ассоциация Гуманных Учителей, Литовский Центр Гуманной Педагогики. В этих сотах много мёда Любви к Детям. Международный центр имеет свой символ: лебедь на фоне сердца. Это означает единство любви и мудрости. Я радуюсь, находясь в гуще этих событий. Радуюсь, потому что «любовь моего поколения присоединяется к моей любви» и «род человеческий, сама природа всегда представляет себя в распоряжении для целей» моей любви. Я обращаюсь к книгам как к Небесам Да, Любовь для меня есть самая сущностная Истина и на Земле, и во всей Вселенной. Любовь есть Бог. Я это знаю. Но я всё ещё очень далёк от той тридцатой высшей ступеньки лестницы Иоанна Лествичника, которая называется Любовью и которой завершается восхождение духовной сущности человека на Земле. Я это тоже знаю. Знаю ещё, что сколько бы я и впредь не прожил, всё равно, постичь полноту любви не успею. Тем не менее, стремлюсь к недостижимому, и потому часто спешу к Мудрым Книгам, Книгам Жизни. Я обращаюсь к ним как к небесам, задаю вопросы, и они отвечают мне. Но смогу ли я осознать весь смысл ответов. – Что есть Любовь? – спрашиваю я у Книг Жизни. Они мне отвечают: – Любовь есть ведущее, творящее начало всего сущего на Земле и во Вселенной. – Любовь есть истинная реальность. – Великая Любовь заложена в основании Космоса. Ею пронизано, ею движется всё, что только существует в виде Добра и Красоты, Созидания и Восхождения, Вечности и Беспредельности, Видимого и Невидимого, Проявленного и Непроявленного. – Земля сотворена Любовью и для Любви. – Человек создан для постижения Любви, для возвышения до её вершины, создан для того, чтобы научился он Любить и творить по законам Любви. – Любовь есть двигатель расширения сознания. – Через Любовь люди найдут своё место в Космосе. – Любовь нужна для пути в Беспредельность. – Любовь есть ключ к пониманию необходимости движения. – Без Любви нет продвижения и невозможно понять движение. – Любовь есть венец Света. – Что может сделать Любовь? – спрашиваю я. Книги Жизни отвечают: – Любовь может созидать миры. – Любовь строит храмы. – Любовь и знания все превозмогут. – Любовь – мощь преодоления. – Любовь – целебный родник неиссякаемый. – Любовь укажет границу установления Новой Жизни. – Каждый предмет изучается только при Любви. – Каждая трудность побеждается только силою Любви. – Никакое рассуждение не даст того огня, который возжигается искрою чувства Любви. – Скажите мне о качестве Любви! – прошу я у Книг Жизни. Они объясняют: – Нужно, прежде всего, осознать беспредельность Любви: она, как и Вера, как и Преданность, не имеет границ. – Любовь, могущая двигать мирами, не походит на любовь над болотом, где гниют кости пережитков. – Любовь, Подвиг, Труд, Творчество хранят восходящее стремление. Смотрите, какие прекрасные привходящие понятия они заключают в себе: какая же Любовь без самоотвержения, Подвиг без мужества, Труд без терпения, Творчество без самосовершенствования. – Есть любовь задерживающая и Любовь устремляющая. Первая – любовь земная, а вторая – Любовь Небесная. Но какое множество созиданий разрушено первой, такое же множество окрылено второй. Первая знает ограничения пространства и сознания, но вторая не нуждается в мерах земных. Она не затруднена расстояниями и суждениями о смерти. Первая знает мир как планету, а перед второй открываются все миры. Вторая Любовь – Любовь устремляющая – идёт как по физическому миру, так по Небесному, Огненному Миру. Она зажигает сердца для радости высшей и тем нерушима. Я обращаюсь к Небесам: – В чем человечество нуждается? И на меня льётся каскад пожеланий и наставлений, как оживляющий и очищающий майский дождь. – Человечество нуждается в осознании Огня Любви. – Люди даже не замечают, что их подвалы полны злобы. – Сердце, изгнавшее жестокость, познает добро и восполнится Великодушием и Любовью. – Ничего на земле не зажжёт огонь сердца, как Любовь. Любовью зажжёте свет Красоты и действием явите миру спасение духа. – Сердце, преисполненное любви, будет творящим, мужественным и устремлённым. – Полюбите каждодневность, она закаляет дух и даёт мужество помыслить о нескончаемости цепи трудовых веков. – Советуем людям Любить и укрепляться чувством Преданности. – Помогайте всему, что стремится к усовершенствованию. – Вместо враждебной невежественности лучше покажите Любовь к познанию. – Преуспейте Любовью. – Высшая Религия учит не страху, но Любви. – Познавайте, где стремление к Любви и где страхование грехов, где Любовь к восхождению, и где беспокойство сомнения. – Нужно полюбить качество Жизни. Малейшая утрата качества подавляет все поступательные движения. – Пылайте Сердцем и творите Любовью. – Пусть внутри Сердца теплится Лампада Любви. Это не красивые фразы, а сокровенные знания. Я не в состоянии разобраться в них до глубины, до полной ясности. Но моё сердце чувствует, что Бог всё измеряет Любовью, каждого земного человека проверяет по тому, смог ли он научиться любить ближнего своего, смог ли он возвыситься до любви врагов своих. Небеса проводят мне экзамен, их очередь задавать мне вопросы. Они спрашивают: – Когда человек преисполнен Любовью, разве существует препятствие? – Нет, конечно! – отвечаю уверенно. – Но может ли Любовь существовать с предательством? – Нет! – восклицаю я. – Где она – Любовь творящая? – Во мне, во мне! – твержу я. – Среди величия миров разве можно пребывать в злобе, убийстве, в обмане? – Нет, нет... Грех, позор! – Но что же среди земных средств может противостоять тьме? – Только Любовь, только Огонь Любви! – радуюсь я. – Какая Огненная Любовь вселится в искушённое сердце? – Никакая, никакая... – Может ли полюбить сердце, в котором злоба и жестокость? – Нет, не может... – А сомнение? – Там, где истинная Любовь, нет места сомнению... – А если осуждение? – Там, где зародится осуждение, нет полной любви. – Если земная любовь уже творит чудеса, как же умножит силы Небесная Любовь? Я ищу меру: может быть, стократно, может быть, тысячекратно? И догадываюсь: – До беспредельности… – В чём твоё оружие? Отвечаю без запинки: – В Совершенной Любви. Жду: скажут ли мне Небеса, как я прошёл экзамен. Но Небеса молчат. Видимо, я должен догадаться сам: какая есть во мне Совершенная Любовь. Мой клубок любви Что я вынес из прошлого? В детстве не раз наблюдал, как бабушка из овечьей шерсти пряла нить и накручивала в клубок. Он рос и становился всё больше и больше, как детский мяч, а потом кончалась шерсть. Из прошлого я вынес вот этот клубок, но не шерсти, а любви. Я и впредь буду наматывать на него опыт любви, насколько позволят мне жизнь и силы. Что в этом клубке, какие выводы, какие обобщения? Я отдаю отчёт тому, что моя любовь вовсе не совершенна. И, вообще, я только начинаю карабкаться по лестнице Иоанна Лествичника; потому до тридцатой – вершинной ступеньки, которая знаменуется Совершенной Любовью, мне уже не успеть подняться. Тем не менее, в моём клубке любви есть нечто такое, что позволяет мне дарить детям уроки, общаться с учителями, писать книги, высказывать свои мысли и верить. Да, я верю, что мир сотворён Творцом-Богом. Верю, может быть, больше, чем тот, который верит, что мир есть случайное производное от хаоса. Историческая культура моего грузинского народа привела меня к Православному Христианству. Потому мне близки и понятны идеи христианской Любви, и я стремлюсь к ней. Учусь любить ближнего. Учусь любить врагов своих. Хотя давно уже никого не воспринимаю как врага своего. Учусь прощению и просить прощения. Давно простил всех, кто когда-либо причинял мне зло, и попросил прощения у всех, кому, может быть, я причинил зло. Хотя с верою могу повторить слова Януша Корчака: «Я никому не желаю зла. Не умею. Не знаю, как это делается». В моём клубке любви есть особая полоска, которая вплетается в мою жизнь с начала 50-х годов: эта цветная, голубая, как мечта, полосочка есть моя сознательная любовь к детям. Вначале она зарождалась как чувство, которое привязывало меня к ним, а со временем совершенствовалось как искусство. Я всё глубже познавал мудрость: Любовь надо нести детям с любовью, красиво и изящно, чтобы они приняли её и воспитывались. Учительская, педагогическая любовь более утончённая форма Любви, чем, скажем, Родительская Любовь. Она требует для своего проявления огромных душевных усилий и мудрости сердца. В ком уже есть любовь к детям, к тому, при старании, придёт и искусство их любить, т.е. понимание того, как их нужно любить. В ком нет любви к детям и стремления полюбить их, тот пусть не ждёт посещения мудрости педагогической любви. Кто откровенно не любит детей, тому мудрость любви не достанется. Он сделал бы доброе дело, если покинул бы работу, которая навязывает ему общение с детьми. Мудрость находится внутри самой любви к детям, а не вне её. Потому мудрая педагогическая любовь не технологизируется, методически не выстраивается, не расписывается по пунктам, а познаётся сердцем. Я пристал к одному учителю со своими вопросами: – Вы любите детей? – спросил я. – Да, конечно... – ответил тот. – Как вы их любите? – Как все... – Этого мало. – А как ещё надо их любить? – спросил учитель. – Так, как любил Сухомлинский... – А как он любил? – Любил как Корчак... – А как Корчак любил? – Как Песталоцци... – Ну а Песталоцци как любил? – Любил он детей нежно, искренне, преданно, постоянно, без оглядки, любил с радостной улыбкой на лице или со слезами сострадания на глазах... – Кошмар какой-то... – сказал учитель. Учитель, который любит детей «как все», далёк от познания величия своей профессии и своего служения. Любить детей – это сокровенное искусство, но некоторые общие нормы, конечно, существуют. Из своего клубка любви я достаю обобщения и рад, что они совпадают с мыслями классиков педагогики. Любить детей и каждого ребёнка надо: – искренне, честно, от всего сердца; – спокойно, терпеливо, доверительно; – нежно, красиво, изящно; – преданно, постоянно, без условностей; – воодушевлённо, вдохновенно, увлечённо; – заботливо, мужественно, понимающе; – с уважением, утверждением, возвышением. Назову такую Педагогическую Любовь Небесной – вот такой Любовью надо любить детей. Она несовместима с раздражением, с грубостью, с недоверием, с унижением, с насилием, с принуждением... Знаю детей, потому не буду утверждать, что все они ангелочки. Они дети Света, но вовсе не послушные, разумные и уже воспитанные. Среди них есть неугомонные, дерзкие, шаловливые, требовательные; есть дети замкнутые; есть дети с большими или меньшими способностями: есть красивые и некрасивые, больные и уродливые, есть дети уже испорченные, избалованные, извращённые... Кого меньше любить, кого больше? Кого оставить в своём классе, от кого избавиться? Кого сажать за переднюю парту, а кого – за последнюю? Но Любовь сравнима только с Солнцем. Солнце дарит всем на Земле свет и тепло одинаково, без разбора кто есть кто среди людей. Нет у него любимчиков и нелюбимых. – Кого любит Любовь? – Всех: и того, в ком она есть, и того, в ком её нет. – Кого ненавидит Любовь? – Нет такого. – Кого больше любит Любовь? – Свою сущность – Бога. – А у Бога есть избранник на Земле? – Есть: это – дети. «Кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает», – так говорит Иисус Христос. Получается, что надо принимать каждого Ребёнка как маленького Христа. Потому – «Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». Из этих стихов Нового Завета я черпал чувства ответственности и восполнялся трепетной любовью перед каждым Ребёнком. Дополним перечисленные качества педагогической любви ещё одним: Детей надо любить с чувством глубокой ответственности, долга и служения перед Творцом. Дети всегда будут разными, и каждый из них потребует от нас только свою, ему предназначенную любовь. Это есть любовь согласно сущности этого отдельного Ребёнка. И только чувствознание сердца будет способно помочь нам открыть в себе мудрость такой любви. «Люблю исцелять неправых в жизни Любовью». Это есть восточная мудрость. Из неё можно сделать прекрасные выводы для наших педагогических дел. Надо любить детей, чтобы защитить их Педагогическая Любовь к детям есть всемогущая творящая энергия образовательного пространства, которое без этой Любви не станет образовательным. В школе должен быть хоть один учитель, который любит детей и которого любят дети, и он в какой-то степени сможет нейтрализовать ту отрицательную эманацию, которой заполняется пространство, где нет Любви. А мой внутренний закон таков: Дети будут преуспевать в своём духовно-нравственном становлении и познании наук в той мере, в какой всем и каждому достанется благотворная энергия педагогической любви. И чем больше будет наполнено образовательное пространство этой энергией, тем богаче закипит в нём жизнь детей. Педагогическая Любовь велит нам защищать детей. Защищать их нужно: – от невоспитанных воспитателей, – от учителей невежд, – от штампованных уроков и пустых нравоучений, – от отупляющих домашних заданий, – от наводящих ужас и страх контрольных и проверок, – от града отметок и одурманивающих сознание баллов, – от скуки, – от насилия учебников, – от корыстных государственных программ, – от постоянного чувства вины, – от вынужденной лжи и агрессии, – от равнодушия, – от сквернословия, – от недоверия, – от посягательств взрослых, – от «опошляющей реальности», – от «торгашеского направления», – от чувства собственности, – от... – от... А самое важное: надо защищать детей, каждого Ребёнка от бездуховности и безбожия. Необходимо защищать: – от растлевающего влияния средств массовой информации, – от насилия безнравственных развлечений, – от пошлых чувств и мыслей, – от дурных зрелищ и дурной музыки, – от общественной злобы. Защищать нужно детей: – от посягательств государства на своих юных граждан. Мы же видим, как жертвует государство интересами детей своим политическим амбициям. – Можно ли считать, что рыночный принцип в образовании, или, как говорил К.Д.Ушинский, «торгашеское направление, которое из жизни начало проникать в школы», есть проявление глубочайшей любви и заботы государства о детях? – Нет, конечно! – Можно ли утверждать, что искусственное занижение и стандартизирование уровня подготовки учителей и воспитателей по так называемым «европейским образцам» есть проявление любви и заботы государства о детях, об их будущем? – Разумеется, нет! – Можно ли полагать, что насильственное внедрение в образовательный мир так называемых единых государственных экзаменов, – опять по «западному образцу», – есть проявление самой преданной любви государства к своим молодым гражданам? – Глупость! – Можно ли надеяться, что там, где директорами школ, начальниками образования разного уровня, министрами образования назначаются люди с ограниченным сознанием, не любящие, не знающие детей, люди невежды, корыстные, бездушные, – тоже от искренней любви к детям? – Нет и нет! – То, что учителя школ, завучи, директора, тонут в отчётности перед начальством, а их Забота о детях страдает бумажной волокитой, бюрократическими инструкциями, постоянными и жёсткими проверками, – всё это исходит от любви к детям? – Смешно, абсурдно! Если в мире образования что-либо делается не от любви к детям, не от чуткой к ним заботливости, всё будет ложью, порождающей злобу. Вот и происходят беды. – Не было такого ужасающего количества детей бомжей, а теперь есть. – Никогда не было такого количества детских суицидов, а теперь есть. – Никогда не было такого размаха криминала среди несовершеннолетних, а теперь есть. – Никогда не было национальной вражды и неприязни среди молодых, а теперь есть. – Никогда не было стольких, содрогающих душу наркоманов, курящих и алкоголиков среди детей, а теперь есть. – Никогда не было такого размаха детской проституции, а теперь есть. – Никогда не допускалась к детям порнография, а теперь допускается. – Никогда не было подпольного бизнеса по торговле детьми, а теперь есть. – Никогда не было... – Никогда не было... Всего этого никто не назовёт проявлением любви к детям. Есть тьма. Есть Свет. Света мало там, где сосредоточена власть, которая могла бы положить всему этому конец, но этого не делает. Но кроме власти, в которой пока мало любви к детям, есть добрая воля учителей и воспитателей, которым любовь к детям и их защита Богом предписаны. |