Урока по литературе в 5 классе «Славянская мифология»
|
|
 Скачать 121.54 Kb.
|
|
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №2» Конспект урока по литературе в 5 классе «Славянская мифология»
г.Троицк 2015 год Славянская мифология Цель урока: дать представление о славянских мифах, показать образность, поэтичность славянской мифологии. Образовательные задачи урока: - закрепить представления пятиклассников о мифологии; - познакомить со славянскими мифами; -сформировать навык работы со справочной литературой, с энциклопедическими словарями; -научить передавать схематически представленную информацию в виде связного текста; - развивать умение сопоставлять героев произведения. Развивающие задачи урока: - развивать навыки четкого формулирования вопроса; - развивать ценностное отношение к чтению. Воспитательные задачи урока: - воспитывать уважение к народным верованиям и традициям; - формировать чувство патриотизма. Основные виды деятельности: -устные сообщения о мифологических персонажах; -оформление записей в рабочих тетрадях; - ответы на вопросы учебника; -работа со справочной литературой, с энциклопедическими словарями. Термины: славяне, миф, мифология, энциклопедия. Планируемые результаты: - умение анализировать мифы; - умение находить и обрабатывать необходимую информацию из различных источников, включая Интернет; - умение сопоставлять персонажей славянской и древнегреческой мифологии; - умение четко формулировать вопрос и кратко отвечать на него. Структура урока (план):
Содержание этапов урока I. Организационный момент. - Здравствуйте, ребята, рада вас видеть. Приготовьтесь к увлекательному разговору о культуре и верованиях древних славян. Вы очень хорошо ориентируетесь в древнегреческой мифологии, но известно ли вам что-нибудь о мифах ваших предков - славян? Очень мало, поэтому, надеюсь, тема нашего урока будет для вас очень интересной, запишите в тетради: «Славянская мифология». В отличие от античной мифологии, хорошо известной по художественной литературе и произведениям искусства, тексты мифов славян не дошли до нашего времени, поскольку в ту далекую пору, когда создавались мифы, славяне еще не знали письменности. -Какие народы относятся к славянским? Восточные славяне — это белорусы, русские, украинцы; западные — поляки, словаки и чехи; южные — болгары, македонцы, сербы, словенцы, хорваты, боснийцы. Несмотря на разделение славян, их мифологии и поныне сохранили многие общие черты. Так, у всех славян известен миф о поединке бога грозы с его демоническим противником и о победе громовержца; всем славянским традициям знаком древний обычай в конце зимы сжигать чучело — воплощение мрачных злых сил или хоронить мифическое существо вроде Масленицы и Ярилы у русских и белорусов и Германа — у болгар. Мифологические представления наших предков продолжают жить в народных традициях, праздниках, верованиях и обрядах, а также в песнях, сказках, заговорах и приметах. Древние мифологические персонажи вроде леших, русалок, водяных, домовых и чертей ярко запечатлелись в речи, пословицах и поговорках. II. Работа с презентацией, оформление записей в тетрадях. Эпиграф: И начал княжить Владимир в Киеве один и поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного, а голова его серебряная, а усы золотые, и Хорса, Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили жертвы им, называя их богами, и приводили сынов своих и дочерей, и приносили жертвы бесам, и осквернялась кровью земля русская и холм тот. Повесть временных лет Ребята, прочитайте внимательно эпиграф. О чем говорится? Все ли понятно? (ответы детей) Подумайте, пожалуйста, чего вы ждете от сегодняшнего урока? (после нескольких ответов формулируем на доске, слайде). – Ребята, я хочу, чтобы вы увидели, как богат и поэтичен был мир наших предков, как они представляли себе устройство жизни на земле. В ходе работы мы будем делать краткие записи в тетрадях. Опираясь на фрагмент «Повести..», мы понимаем, что князь Владимир начал правит в Киеве, поставил на холме изваяния богов, которые называли «кумирами». Им все поклонялись - А как относится к этому автор «Повести…»? (ответы учащихся) Как вы думаете, почему эти боги не пользуются почтением автора «Повести…»? (ответы) Слово учителя: Текст написан не современником событий, а человеком иного времени, этот человек – монах, верующий в Иисуса Христа, а пишет он о временах, когда на Руси еще не было принято христианство, поэтому он отрицательно относится к языческим богам. Итак, «Повесть…» свидетельствует, что до крещения Руси, наши предки, также как и древние египтяне, греки, верили, что мир управляется не единым Богом, а многими. Что же это были за божества? Об одном из них вы наверняка слышали, Перун. - Как представляли его славяне времен Киевской Руси? (ответы с опорой на текст эпиграфа) Боги: Перун — бог грозы (грома), высший бог в Киевской Руси; Велес (Волос) — бог домашних животных и богатства; Дажьбог (Даждьбог) и его отец Стрибог — боги богатства; Сварог — бог огня. Стрибог – бог ветра, воздуха. Семаргл (Симаргл) – бог подземных сил, а по некоторым данным бог войны и сражений. Мокошь – богиня плодородия, жизни. Рядом с Мокошью нередко изображались еще более древние славянские богини Рожаницы, изображения этих богинь на ритуальных полотенцах. Известно, что даже после принятия христианства славяне продолжали поклоняться Рожаницам и еще одному богу – Роду. Кроме Рода и Рожаниц почитался Ярило – бог Солнца, тепла и света. Были и другие боги: Лада, Слава (второе имя Лады), Сварог, Сварожич, Морана, сестра Перуна, Летница, жена Перуна, Доля,Майя (Сева). Герои:
Ритуальные персонажи: Коляда и Авсень (Овсень) — персонажи, связанные с Новым годом (или Рождеством). Кострома и Ярила (Ярило) — персонажи, воплощающие весну и плодородие. Купала — главный персонаж праздника летнего солнцестояния. Масленица — персонаж, воплощающий зиму и смерть. Морозко. Лихо — воплощение горя. Спорыш — воплощение плодородия. Злые духи: черт; анчутка; водяной; леший; русалка; кикимора; Баба-яга; бесы; Вий; русалки (мавки); овинник (подовинник); домовой; полевик (полевой); упырь (вампир); банник (дух бани)и др.. Чудовища: Змей Горыныч; Змей Тугарин; Соловей-разбойник; Кащей Бессмертный. -Понравилось знакомство с персонажами славянской мифологии? - Кто из персонажей славянской мифологии наиболее поразил вас? Запомнился? Почему? -Дома вы подготовили сообщения о персонажах славянской мифологии, давайте послушаем некоторые из них. III. Проверка домашнего задания: краткие сообщения о Перуне, Велесе, Даждьбоге, Стрибоге, Купале, Масленице, Костроме и др. Ребята, выполняем лаконичные записи новых сведений в рабочие тетради. Формулирование вопросов и кратких ответов на них. Самооценка и взаимооценка ответов, умения задавать вопросы и ясно выражать мысли, отвечая на них. IV. Беседа по вопросам, направленная на сопоставление персонажей славянской и древнегреческой мифологии: 1. В чем сходство между славянским Перуном и греческим Зевсом, славянским Сварогом (Сварожичем) и греческим Гефестом? 2. В мифологии древних славян Никола (Микола) и Мороз (Морозко, Дед Мороз) часто связываются с жизнью в лесной глуши, с зимой и новогодними праздниками. Какой персонаж западноевропейской мифологии, знакомый всем детям, также связан с Дедом Морозом? 3. Почему в мифах разных народов присутствуют общие темы и образы? V. Ребята, учебник литературы помогает найти ответы на многие вопросы. А где еще можно найти интересующую вас или необходимую информацию? (Дети высказывают предположения: Интернет, книги, словари, библиотека). Молодцы, сейчас мы и отправимся в библиотеку, где нас ждут энциклопедические словари и справочники, в которых можно найти информацию о мифологических персонажах. Это такие книги, как -Мифы народов мира / под ред. С. А. Токарева. В 2 т. — М., 1987—1988. -Мифологический словарь / под ред. Е. М. Мелетинского. — М., 2001. - Славянская мифология: энциклопедический словарь. — 2-е изд. — М., 2002. - Славянская мифология: словарь-справочник. — М., 2004. Дети работают со словарями и энциклопедиями, отыскивая сведения о персонажах славянской мифологии, трактуемых противоречиво, мало понятных и т.д. Если информация в словарях отсутствует или недостаточна, можно воспользоваться поисковыми системами в Интернете (электронными энциклопедиями «Википедия», «Кругосвет» и др.) VI. Подведение итогов урока, заключительное слово о близости мифов разных народов по тематике, сюжетам, образам. - Ребята, мифы и сказания разных народов мира на протяжении многих веков передавались из поколения в поколение, совершенствовались, вбирая в себя коллективный опыт человечества и отражая его представления о миропорядке, нравственности и красоте. В мифах и сказаниях разных народов часто встречаются схожие сюжеты, образы, ситуации — «бродячие», как определяют их литературоведы. О причине этого явления среди ученых существуют разные мнения: одни объясняют это взаимопроникновением культур и заимствованиями, другие — общностью происхождения и параллельностью развития всех народов мира. -Сюжеты многих народных сказаний и мифов называют «вечными». Они созвучны любой эпохе, интересны людям разного возраста, социального положения, образования. Каждый находит в них что-то важное для себя. Они удовлетворяют и детскую любознательность, и юношескую жажду романтического и чудесного, и стремление зрелого человека приобщиться к общечеловеческой мудрости. Лучшие мифы и сказания заключают в себе глубокий философский смысл, хранят историческую память народа, обладают занимательностью сюжета, красотой и поэтичностью образов, то есть являются источником познания, дают пищу для размышлений, будят воображение и дарят эстетическое наслаждение. Мифы и сказания разных народов ярко отражают национальные особенности, характер, быт и нравы, но главная их суть-стремление к добру и справедливости, общее для всего человечества. Как бы там ни было, но сила эмоционального воздействия мифов на человека бесспорна. Уже многие века мифологические образы влияют на развитие культуры и искусства разных стран, являются одним из источников вдохновения поэтов, художников, композиторов. VI. Рефлексия. -Сумела ли я пробудить в вас интерес к мифам наших предков? -Что понравилось на уроке? -Что было трудно? -Ребята, я приготовила для вас изображения солнца, луны и месяца. Как вы думаете, зачем? Правильно, чтобы вы смогли дать оценку уроку и своему эмоциональному состоянию. Вы уже знаете, что многие предметы имеют символический смысл. Что же могут символизировать эти изображения? Молодцы! Солнышко возьмут те, кто получил, как и я, удовольствие от урока; луну - все, кто с интересом, но без особого эмоционального подъема работал на уроке; месяц достанется ученикам, которых тема нашего разговора не увлекла. Прикрепите эти изображения рядом с темой урока в тетради, пусть улыбающееся солнышко напоминает вам об уроке, доставившем радость открытий и радость общения. VII. Домашнее задание: 1) прочитать вступительную статью «Фольклор»; 2) ответить на вопросы 1—4 учебника. Индивидуальные задания: подготовить план сообщения «Боги, герои, ритуальные персонажи и злые духи в египетской (или китайской, японской, германской) мифологии» (по выбору учащихся и по образцу работы, выполненной на уроке). Список информационных источников 1.Мифы народов мира / под ред. С. А. Токарева. В 2 т. — М., 1987—1988. 2.Мифологический словарь / под ред. Е. М. Мелетинского. — М., 2001. 3. Славянская мифология: энциклопедический словарь. — 2-е изд. — М., 2002. 4. Славянская мифология: словарь-справочник. — М., 2004. 5.Бутромеев В.П. Мифы и легенды древних славян.– М., 2009 . 6.Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии. – Н.Новгород, 1995 . 7.Мифы народов мира. Том 1–2. М.,1987 . 8. Литература. 5 класс: учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 частях. Автор-составитель Чертов В. Ф. – М.: Просвещение, 2009. 9.Программы общеобразовательных учреждений. Литература. 5 – 11 классы / под редакцией В. Ф. Чертова – М.: Просвещение, 2008. 10. Уроки литературы. Книга для учителя. 5 класс. Пособие для учителей / под редакцией В. Ф. Чертова – М.: Просвещение, 2008. 11. «Википедия» http://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:Mikhail_Lermontov,_1820-22.jpg 12.Справочник. Словарь. Религия. http://sr.artap.ru/d_greek.htm |